در سال ۱۹۴۵، سی. اس. لوئیس، نویسنده و متفکر برجسته، رمانی با عنوان «قدرت نفرتانگیز» (That Hideous Strength) منتشر کرد. این اثر که در ابتدا به عنوان یک داستان تخیلی معرفی شد، رفتهرفته به پیشبینینامهای نسبت به آینده بشریت و رابطه آن با علم و فناوری بدل گشت. بسیاری از منتقدان در زمان انتشار، آن را اثری عجیب، نمادین و بیش از حد بدبینانه به علم تلقی کردند و لوئیس را متهم به واکنش افراطی در برابر مدرنیته دانستند. آنها بر این باور بودند که با پایان یافتن جنگ و گریزناپذیر بودن پیشرفت، عقلانیت پیروز خواهد شد. اما لوئیس نظری متفاوت داشت.
او با قاطعیت استدلال میکرد که رها کردن حقیقت الهی، انسان را عقلانیتر نمیکند، بلکه او را در برابر انحرافات و گمراهیها آسیبپذیرتر میسازد. رمان لوئیس به طور مستقیم درباره فناوری نیست، بلکه به موضوع اطاعت و ارزشهای بنیادین انسانی میپردازد. این داستان به ما نشان میدهد که چه اتفاقی میافتد وقتی بشریت به جای اطاعت از خدا، خود را وقف ابزارها و ساختههای خویش میکند. لوئیس به درستی درک کرده بود که دوری از معنویت، نه تنها به عقلانیت نمیانجامد، بلکه بستری برای پذیرش هرگونه ایدئولوژی یا تفکر نادرست فراهم میآورد.
انعکاس "مؤسسه ملی آزمایشهای هماهنگ" در عصر هوش مصنوعی
در رمان «قدرت نفرتانگیز»، شخصیت محوری سازمانی به نام «مؤسسه ملی آزمایشهای هماهنگ» (N.I.C.E.) است. این نهاد خود را علمی، بشردوستانه و آیندهنگر معرفی میکند و وعده کارایی، بهبود و آیندهای عاری از خرافات و احساسات را میدهد. اما در پس دیوارهای شیشهای و زبان مؤدبانه، نیات تاریکتری نهفته است. این سازمان به دنبال «بازپروری» بشریت، تغییر امیال، حذف وجدان و جایگزینی محدودیتهای اخلاقی با کنترل فنی است.
لوئیس با تیزبینی، مسیری را که این رویکرد طی میکند، پیشبینی کرد. او هشدار داد که علم، زمانی که بدون ارجاع به ورای خود عمل کند، بیطرف باقی نمیماند؛ بلکه مملو از اسطورهها و نیروهای باستانی میشود که ردای مدرنیته بر تن کردهاند. رهبران N.I.C.E. نه خدا را میپرستند و نه به پیشرفت صرف اعتقاد دارند، بلکه قدرت را در پوشش پیشرفت میستایند. در نهایت، آنها خود را تسلیم نیروهای شیطانی میکنند، هرچند این تسلیم را در لفافه زبان تکامل و اجتنابناپذیری توجیه میکنند. نکته اصلی لوئیس این بود: وقتی مردم دیگر به خدا اعتقاد نداشته باشند، به هیچچیز باور نخواهند داشت، بلکه به هر چیزی باور پیدا خواهند کرد.
مواجهه با "وحی"های کدنویسی شده و خدایان باستانی
امروزه، رمان لوئیس دیگر صرفاً یک اثر تخیلی نیست، بلکه به اسنادی مستند شباهت یافته است. در دره سیلیکون، برخی از رهبران فناوری آشکارا از «بیدار شدن» هوش مصنوعی، «ارتباط» با هوشهای غیرانسانی و دریافت «وحی» از طریق کد به جای دعا سخن میگویند. برخی خالقان خود را وقف خدایان باستانی کردهاند و برخی دیگر، ظهور آگاهی از ماشینها را رویدادی معنوی تلقی میکنند. هرچند واژگان تغییر کردهاند، اما انگیزه اصلی همچنان پابرجاست.
سی. اس. لوئیس، که خود از الحاد به مسیحیت گروید، از این تحولات تعجب نمیکرد. او هشدار داده بود که خرافات با از بین رفتن ایمان ناپدید نمیشوند، بلکه دگردیسی مییابند. هنگامی که فروتنی جای خود را به شیفتگی و احترام رنگ میبازد، وسواس جایگزین آن میشود. لوئیس در «قدرت نفرتانگیز»، دشمنان را نه ستمگران آشکار، بلکه مدیران، کارشناسان و کمیتههایی به تصویر میکشد که با لحنی فصیح، وعده امنیت میدهند و خود را فراتر از خوب و بد میدانند، زیرا مدعیاند در سطحی بالاتر عمل میکنند.
فریبندگی "پیشرفت" و چالش عقلانیت مدرن
لوئیس به خوبی این لحن را تشخیص داد؛ لحن کسانی که خود را با هوشمندی مبرا میدانند، هوشمندی را معیاری اخلاقی میپندارند و توانایی را با اجازه انجام کاری اشتباه میگیرند. در برابر این تاریکی رو به رشد، قهرمانی ناخواسته به نام دکتر الوین رانسوم قد علم میکند. او نه با فناوری برتر، بلکه با تکیه بر حکمت کهن، احترام و فروتنی در برابر واقعیتی که قابل مهندسی نیست، پیروز میشود.
رانسوم درک میکند که نبرد واقعی نه بر سر ماشینها، بلکه بر سر وفاداری است؛ اینکه چه کسی یا چه چیزی شایسته ستایش است، چه کسی حدود را تعیین میکند و چه کسی خیر را تعریف میکند. اینجاست که هشدار لوئیس عمیقترین تأثیر را بر خوانندگان امروزی میگذارد. خطر، خود هوش مصنوعی نیست؛ ابزارها، صرفاً ابزار هستند. خطر واقعی زمانی آغاز میشود که انسانها شروع به رفتار با ابزارها به مثابه اوراکل یا معجزهگر کنند.
"الغای انسان"؛ نه فاجعه ناگهانی، بلکه فرسایش تدریجی
لوئیس از "الغای انسان" سخن گفت، نه به عنوان یک فاجعه ناگهانی، بلکه به عنوان یک کاهش تدریجی. او نابودی را نه از طریق زور، بلکه از طریق غرور و خودبزرگبینی پیشبینی کرد. زمانی که نزاکت اساسی کنار گذاشته میشود، کسانی که قدرت را در دست دارند، دیگر رفتار انسانی را قضاوت نمیکنند، بلکه معنای انسان بودن را بازتعریف کرده و غرایز، محدودیتها و امیال را مطابق طرحهای خود شکل میدهند. لوئیس همچنین وسوسه را به خوبی درک کرده بود.
N.I.C.E. تنها با ارعاب پیروز نمیشود، بلکه انسانها را فریب میدهد، آنها را چاپلوسی میکند و به آنها میگوید که بخشی از چیزی مهم، پیشرفته، اجتنابناپذیر و بهتر هستند. برای خوانندگان مذهبی، پیام لوئیس هم هشداردهنده و هم روشنگر است. ایمان صرفاً یک تسلی خصوصی نیست، بلکه لنگرگاهی عمومی است. ایمان اصرار دارد که کارهایی وجود دارند که حتی اگر قادر به انجامشان باشیم، نباید انجام دهیم؛ اینکه هر مشکلی فنی نیست و هر رازی نباید فوراً حل شود.
با برداشتن این لنگر، جامعه به آبهای تاریکتری هدایت میشود. لوئیس مخالف علم نبود؛ او عقل و کشف را ستایش میکرد. آنچه او رد میکرد، علمگرایی (scientism) بود؛ این باور که راهحلهای فنی خودبهخود توجیهپذیر هستند و کارایی، برابر با حکمت است. ما اکنون در میان پیامدهای توصیفشده توسط او زندگی میکنیم: ماشینهایی که تعالی را وعده میدهند و کارشناسانی که محدودیتها را موانع مینامند. لوئیس ما را ترغیب میکند که آهسته قدم برداریم، بدانیم که احترام جهل نیست و روح انسان، ماده خام برای پردازش نیست.
پایان "قدرت نفرتانگیز"؛ داوری نهایی
«قدرت نفرتانگیز» با داوری به پایان میرسد؛ داوری نه توسط ماشینها، بلکه توسط خدا. لوئیس در این مورد کاملاً شفاف بود: پرستش دروغین، تحت وزن خود فرو میپاشد. بتها همیشه شکست میخورند. سوال این نیست که آیا فناوری پیشرفت خواهد کرد یا خیر؛ قطعا پیشرفت خواهد کرد. سوال این است که آیا ما در حین این پیشرفت، به یاد خواهیم آورد که چه کسانی هستیم؟
